「本書提供了精確而綜合的觀點……我相信這本著作為聯繫美國和歐洲的思想開啟了新的境域」——傅柯（Michel Foucault） 「重點不是說了什麼，而是誰在說」 本書是兩位傑出學者聯手向傅柯的挑戰，也是迄今對傅柯學說歷程描述的最具深度的佳作。傅柯的傑出之處在於對考古學和系譜學的巧妙混用，從而獨創了一種有別於結構主義和詮釋學的理解人和社會的方法 ，即本書作者所謂的「詮釋解析法」。 本書的可貴之處有三。首先，傅柯學說對今日的影響已廣泛運用於各種權力論述，甚至及於網絡社會的研究，但是他如何能在當時瀰漫著現象學、結構主義以及詮釋學的氛圍中，開創新局，展開一場以「權力」為探索主軸的知識考古旅程，卻難以為識者所悉，本書是最好的入門手冊。 其次，兩位作者學域含括廣泛，德福雷斯鑽研於現象學、詮釋學，拉比諾則長於結構主義，所論所述，剛好切合了當時傅柯所處的學術氛圍，誠...(展开全部)

「本書提供了精確而綜合的觀點……我相信這本著作為聯繫美國和歐洲的思想開啟了新的境域」——傅柯（Michel Foucault） 「重點不是說了什麼，而是誰在說」 本書是兩位傑出學者聯手向傅柯的挑戰，也是迄今對傅柯學說歷程描述的最具深度的佳作。傅柯的傑出之處在於對考古學和系譜學的巧妙混用，從而獨創了一種有別於結構主義和詮釋學的理解人和社會的方法 ，即本書作者所謂的「詮釋解析法」。 本書的可貴之處有三。首先，傅柯學說對今日的影響已廣泛運用於各種權力論述，甚至及於網絡社會的研究，但是他如何能在當時瀰漫著現象學、結構主義以及詮釋學的氛圍中，開創新局，展開一場以「權力」為探索主軸的知識考古旅程，卻難以為識者所悉，本書是最好的入門手冊。 其次，兩位作者學域含括廣泛，德福雷斯鑽研於現象學、詮釋學，拉比諾則長於結構主義，所論所述，剛好切合了當時傅柯所處的學術氛圍，誠...(展开全部)

Hubert Lederer Dreyfus (1929-2017) was an American philosopher and professor of philosophy at the University of California, Berkeley. Paul Rabinow (1944-2021) was a professor of anthropology at the University of California, Berkeley.

Hubert Lederer Dreyfus (1929-2017) was an American philosopher and professor of philosophy at the University of California, Berkeley. Paul Rabinow (1944-2021) was a professor of anthropology at the University of California, Berkeley.

●本書雖是一本非常難讀的書，卻是讀皮亞傑的入門書。 ●結構主義的流行雖已過去，但它代表著人們對理解周遭現象的一個切入點，仍有其價值。 本書出版於一九六八年，是皮亞傑在學術生涯熟成之年，應法國PUF出版社「Que-sais-je ?」系列邀請，針對結構主義所撰寫的概論書籍。如果說皮亞傑一直以來都對「部分與整體關係」問題感興趣，結構主義便是他窮一生之力、站在淵博學識基礎上對這個問題所提出的回答。衡諸結構主義各方面發展並參照自己精闢見解，他先提出結構定義，即「具封閉性的自主調節轉換系統」，再依次說明並檢討了數學、邏輯、物理學、生物學、心理學、語言學、社會學、經濟學、法學、人類學及哲學等領域裡結構主義發展現況及問題。他不但找到了貫串人類知識各領域之鑰，他還根據智力方面的心理學研究，回答了結構的來源、主客體關係及邏輯－數學何以放諸四海皆準的奧祕。這本經典絕對值...(展开全部)

●本書雖是一本非常難讀的書，卻是讀皮亞傑的入門書。 ●結構主義的流行雖已過去，但它代表著人們對理解周遭現象的一個切入點，仍有其價值。 本書出版於一九六八年，是皮亞傑在學術生涯熟成之年，應法國PUF出版社「Que-sais-je ?」系列邀請，針對結構主義所撰寫的概論書籍。如果說皮亞傑一直以來都對「部分與整體關係」問題感興趣，結構主義便是他窮一生之力、站在淵博學識基礎上對這個問題所提出的回答。衡諸結構主義各方面發展並參照自己精闢見解，他先提出結構定義，即「具封閉性的自主調節轉換系統」，再依次說明並檢討了數學、邏輯、物理學、生物學、心理學、語言學、社會學、經濟學、法學、人類學及哲學等領域裡結構主義發展現況及問題。他不但找到了貫串人類知識各領域之鑰，他還根據智力方面的心理學研究，回答了結構的來源、主客體關係及邏輯－數學何以放諸四海皆準的奧祕。這本經典絕對值...(展开全部)

拉康的結構主義精神分析學在西方文化思潮中是一重要角色，可說是現代哲學學習者必修的科目。本書依據拉康的思想發展歷程及他參加法國精神分析學派的多次 “分裂”事件，分為七個階段加以敘述。作者認為拉康以批評和候新的態度、“回歸佛洛伊德”、使佛洛伊德節精神分析學重現於現代思潮中。

傅柯的權力論述是最被學界所廣泛討論的議題。其權力觀不僅反映出社會運作模式，更體現在文學藝術作品內。書中所收錄之文章是以傅柯不同時期的概念為「自我技術」，進而與不同文學作品所轉化成的「生存美學」之作。 本書收錄的七篇選文為：「《卓九勒伯爵》中的性、知識與權力」、「看不見的「暴力」：《發條橘子》中的規訓實驗」、「《最藍的眼睛》中社會規訓之機制、危害與抵抗」、「身體政治之病理學：薇拉‧凱瑟《保羅的案例分析》中的「生命權力」」、「從馬格麗特．愛伍德的《使女的故事》到9/11之後的宗教及自我倫理」、「不名譽者的海灘：從史蒂芬金的小說看逃脫傅柯式權力結構的可能性」、「邊緣者的生存美學－童妮‧摩里森《愛》中的自我技術」。

本書是透過東亞近世或近代中日韓三國知識份子與著作的互相交流，而以陽明學作為公分母，窺探陽明學在東亞的詮釋、交流與行動的多元現象及其意義，所以本書的性質係以「東亞」區域交流為主題或視野的比較研究，深掘彼此交流過程中的文化新意義。